Los derechos fundamentales como institución - download pdf or read online

By NIKLAS LUHMANN

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No veo nada que se oponga a esta tesis blanda. La diferenciación funcional es muy rica en variantes. No hay, en el plano de la sociedad mundial, Constituciones independientes de las estructuras segmentarias nacionales entre, por ejemplo, política y derecho, como acoplamientos estructurales entre estos dos ámbi43 ■ Los derechos fundamentales como institución tos. La posición de Verschraegen puede ser interesante si se emplea normativamente. Esto lo piensa Gregor Noll (2005), quien propone poner en el contexto de la distinción inclusión/exclusión la ampliación de Verschraegen sobre el libro de los derechos fundamentales de Luhmann.

Con esta distinción podemos ver todavía con más claridad —que con aquella del libro de los derechos fundamentales— que la temática de los derechos fundamentales en el texto de la Constitución (o de las Constituciones latinoamericanas) se basa en la estructura social por partida doble: • en el primado de un orden social funcionalmente diferenciado, con modificaciones regionales, por ejemplo distinguiendo a Europa de Latinoamérica, y • en la existencia o ausencia (con modificaciones regionales) de derechos fundamentales como estructura social, por ejemplo, la propiedad, que debe estar presupuesta mediante consenso, esto es, en el lenguaje de Luhmann de 1965 a 1974, que se ha ‘institucionalizado’.

Schulte 2001 y Oliver Lepsius 1999). La recepción jurídica de la sociología de Luhmann (especialmente sus escritos sobre los derechos fundamentales) estuvo desde un principio ligada fuertemente, en ciertos lugares, a interacciones cara-a-cara entre nuevas generaciones de científicos y apoyada y permitida por algunos profesores liberales. 20 En las facultades jurídicas puede hablarse de manera metafórica de un virus en expansión contra una cultura jurídica que tenía el antídoto. El antídoto no es de tipo político.

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Los derechos fundamentales como institución by NIKLAS LUHMANN


by Anthony
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