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Como se trataba de un instituto de investigación que formaba parte de una universidad de origen privado, sus miembros podían eludir la obligación de prestar servicio burocrático al Estado o la necesidad de formar a sus futuros líderes. Por consiguiente, nunca fueron simples mandarines que resistían Fugas urbanas 51 conservadoramente todo desafío a la hegemonía de su grupo privilegiado. Aun cuando adoptaron en gran medida el pathos de la teoría de la racionalización de Weber como una jaula de hierro que limitaba las perspectivas de modernización, nunca abandonaron la esperanza de un futuro alternativo basado en la realización de la razón sustantiva negada por los mandarines más pesimistas.

96 y sigs. 40. Al no poder obtener su habilitación en 1925, Benjamín perdió toda esperanza de una carrera académica. Kracauer, disminuido por un defecto del habla, nunca siguió una carrera docente y pasó en cambio de la arquitectura al periodismo. 41. Acerca de una comparación de Simmel con Kracauer y Benjamín, véase David Frisby, Fragmento of Modernity: Theories of Modeniity in the Work of Simmel, Kracauer and Benjamín, Cambridge, Massachusetts, 1986. [Ed. ] 42. Siegfried Kracauer, "Uber den Schriftsteller", Die Neue Rundschau, 42, junio de 1931, págs.

15. La asimilación de los judíos de Frankfurt también puede medirse por la escasa asistencia a los servicios de las dos festividades judías anuales más importantes durante la década de 1920: en Breslau, el 58 por ciento, en Berlín, el 49 por ciento y en Frankfurt el 41 por ciento de los miembros de esa comunidad. Datos citados en Donald L. Niewyk, Thejcws in Weiviar Germany, Baton Rouge, 1980, pág. 102. Sobre un análisis de la respuesta creativa de los judíos de Frankfurt a la modernización, véase de Jacob J.

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